2011 – Money as Motivation – the Desteni Mega Store

I am walking this process of self realization within self honesty and as such, experiencing many ups and downs, I am yet to walk within stability and consistency – but am walking none the less.

I am still not yet stable within the point of self motivation and I have seen this now through the opening of the desteni mega store – I am experiencing myself excited about the launch of the desteni store, excited about the products and about the basic concept of the store as a way to provide an income to both the equal life foundation and the creators/sellers of the products. Another way to support the group as a whole and the individuals that create it.

Within this excitement I have noticed my eagerness to get started with my store, I have bought some products so I can now sell them online, and have placed some links in my blogs.

What I see within this is the obvious – that I am still motivated by money, pushing myself because of an external stimulation as the possible commission of making a sale – but the fascinating point within this, is the genius of the mega store concept: even though I am motivated by money, I am still supporting the group’s effort within the principle of what is best for all as one and equal.

So, within seeing this, I have an opportunity to set myself free from the motivation of money and find the point of self motivation that I have been hiding from myself as not taking self responsibility and relying on external triggers as motivation/excuses… this will take some time….

But while I take the time to sort myself out – the “who I am” at the moment, as being directed and motivated by money – is still supporting the collective destonian goal as bringing forth an equal money system as support for all as one, and to free ourselves from the mind possession we all exist in.

This is the core of using the system, as what is here, to change the system – the greed and ‘money based motivation’ is still a construct within myself that I have not yet directed within applying self forgiveness on the point, it is what I have allowed myself to be and become equal and one to – until I stop, forgive myself, correct myself and change. This is the process of self, and it will take time.

This is an example of how a new and supportive system such as the equal money system would work – it would be brilliantly created in such a way that as long as we are still walking our process, as long as we are still motivated by money and greed, the system will “use” our addictions to the benefit of the whole – and thus use what is here to change what is here, slowly but surely – one breath at a time.

Obviously this isn’t about giving myself excuses and justification for the greed I have allowed myself to exist as and for allowing myself to be motivated by money instead of being self motivated, no. it is simply a realization of the process I have ahead of me, and within that an observation that even the constructs that I judge as ‘bad’, can be used as support for the benefit of all.

As I see it – the equal money will be built/created within phases, each phase will address the ‘place’ we are at as a collective and will adjust/change with us, as we as humanity change – at first the system would be based on external stimulation to create motivation, and then, in time, as we change due to eliminating the value of money, eliminating the “living for survival”, as we change the education system to actually support us as life, as we proceed in our walking the process of self honesty, as we perfect ourselves and align ourselves to the principle of oneness and equality as what is best for all – the system we exist as, the system we will have created to support us will change with us.

All we have to use is what is here, as we change ourselves we must use all that is here as leverage to support ourselves and all as ourselves, until we stand as life and support ourselves unconditionally in every breath.

An interview about the Basic Income Grant – BIG – as a step on the way to an Equal Money System – EMS

If you’d like to learn more about the equal money system, visit:


There is a great book that just recently came out and it’s for sale now on the desteni Equal Life Store, the book is a collections of FAQ about the equal money system, giving a deeper and wider understanding about what the equal money system is all about – very recommended for all!!!

you can find the book here, allong with many other product in many topics, such as: music, process support, sexuality, family&friends, and more and more and more…


Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , , , , | 1 Comment

2011 – Gymnastics and Equal Money

When I was a child I was a gymnast, I went to a gymnastics class twice a week, and I loved it. There were two levels of my enjoyment – the one was the physical activity, pushing the bodies limits, doing amazing things such as cartwheels, handstands, flips and other cool stuff… the other level of enjoyment had to do with competition, enjoying being good at something, and specifically being better than others – and in the same breath – knowing i am worse than others and that would be where the part I didn’t enjoy came in…

I remember the teachers really pushing us to do our best, to push through our fears, to jump fully, to run fully, to do it completely. the physical part was quite cool.

Yesterday my mom sent me a clip of a skinny Chinese gymnast doing amazing acrobatics. under the link she wrote something about how amazing the human body is…

I looked at this skinny, over flexed, acrobatics and instead of seeing the wonder my mom saw – all I could see was child abuse.

I don’t know the story of this particular girl, but I’ve seen some documentary movies about the training gymnasts go through as children, and it’s child abuse to say the least. They are creating gold medalists, perform artists, money makers…

When I was growing up I wasn’t into competing even though my teachers wanted me to go for it, they said I had a strong body and could be good at it if I directed myself towards it – I didn’t want to do it because of a combination of stage fright, low self esteem and laziness. I was given a choice by my parents/teachers and they didn’t force me to be a competitive gymnast. [As I write the words “I was given a choice” I partly take it back, because I was limited by the mind set I was in, in my case I wasn’t free to choose to go for it and do it, i have created a self inflicted limitation.]

These girls and boys from the gymnasts documentary have to be the best they can be and then some, you see their poor faces, not enjoying themselves, not enjoying their bodies, pushing their bodies beyond their natural boundaries, disregarding the bodies physical limitations, disregarding themselves – and for what? Why do these adults abuse these children? Are they evil?  Or irresponsible?…

No, well, yes and no… yes – because they are in fact abusing these children, No – because they are simply living by and as the system we all accept and live as, they are a reflection of all of us – so they are evil – yes, but no more than any of us…

The starting point of their actions is survival through making money through these children becoming professionals, we are all forced to look out for our survival because the system we live as is constructed in such a way that if you don’t look out for your self – no one else will. It’s a man eat man world – that’s how we have accepted ourselves to live as.

Imagine a world where all children have the right and opportunity to learn all the cool activities of gymnastics, but they are not forced to perform at a certain standard because nobody will make a profit out of it, a world where they can simply enjoy themselves as they explore their physical bodies and see what it can do.

Imagine a world where we do not need to fight for our survival in everything we do, where we can simply enjoy ourselves and what we chose to do, because we like doing it – not because it will make us more or less money

Imagine a world where all people are respected and treated simply as fellow people, before they are seen and treated as employees/consumers/workers/slaves/products.

Imagine a world that all the economic rules are different and allow such a “fantasy” to exist. can you even imagine it or do you truly believe that the way we live now is the only way to live?

I say no – and anybody that believes that this is the only way is simply accepting/supporting the abuse to continue – how can we continue to allow child abuse to continue in the name of entertainment and profit?

I just had a talk with a friend and he believes that there is nothing to be done, the world is the way it is with all the abuse/neglect/corruption and that’s just the way it is – all we can do is stick our head in the sand and be grateful we were born on the “right” side of the track … this friend wanted me to give him an explanation as to why all people should be treated equally. I was at a loss for words – how can I explain that which I find to be so basic?

All I know is that all children deserve an equal right for education, health care, nutrition, shelter, play time, support… and aren’t we all children that have grown up? When does it happen that we stop being children and no longer deserve these equal rights? When is it ok to abuse/kill/suppress/manipulate/use each other, for anything such as: profit/power/wealth/spite?…. when do we stop being children?

Children abuse as gymnastics will stop in an equal money system; so much of the abuse we accept and allow to exist will naturally stop in an equal money system.

Some believe our economy to have a life of it’s own, but actually we each give it it’s power through our acceptance and participation with it.

We must realize that it’s up to us to unite and come up with an alternative to the abusive system we are existing as today, we must stand together and support each other as ourselves as we change ourselves to be trust worthy in a new system.

This can be done – if we chose to get off our asses and do it.

If you are one vote for equality, if you are a vote for stopping the abuse, if you are a vote for stopping the state of survival we all live and actually start living as life itself…

If you’d like to learn more about the equal money system, visit:


There is a great book that just recently came out and it’s for sale now on the desteni Equal Life Store, the book is a collections of FAQ about the equal money system, giving a deeper and wider understanding about what the equal money system is all about – very recommended for all!!!

you can find the book here, allong with many other product in many topics, such as: music, process support, sexuality, family&friends, and more and more and more…


Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

2011 – nature versus profit – who will we allow to win?

Will nature always be second best?

There have been lots of social protests in Israel in the past few months, and all around the world as well. People are waking up and becoming more and more aware that the current system in which we live in is not supportive of us as a whole and only really looking after a small elite group of people that is doing all that it can to keep the system the way it is.

The money system as we know it allows us to do anything we want in the name of profit – the only value this system can see is the value of money, and when needed, bending corners is as legitimate as needed, as long as you pay off all your potential objectors and create a big enough coalition of supporters – by supporters I mean more people/organizations with an interest in your project – in other words more people that are getting a cut of the profit…

Just less than a month ago, thousands of people all around the country were out on the streets, living in tents, to protest about the unbearable situation in Israel, where the elite in Israel is taking advantage of the system at the expense of all of us “little people”, and the government is allowing it because, you know how it is, “I scratch your back you scratch mine” sort of thing. A side note: Israel is a very small country, there are only that many backs to scratch, only that many beds to sleep your way to the top… so it’s a small community taking care of each other’s interests…  cool for them – not so cool for the rest of us…

Back to the original point I am bringing up today – not a month has passed since the biggest social protest Israel has ever seen, and already we are being overlooked and disregarded… there are plans to create a big and privatized hotel and resort on one of the last virgin beaches left in Israel, the beach of Nachsholim. This piece of nature and all the life in it will not endure the abuse and violation of 1500 hotel units planed to be built on this beautiful beach, taking into accounts many more visitors, lots more garbage, pollution, sewerage, electricity.. and more and more… and for what? for the profit of a few at the expense and compromise of many…

So some people are standing up to stop this, standing up in the name of nature to prevent from another project that it’s damages are irreversible and benefits will only be seen by a few.

We can fight each project one by one, but for every project we stop several others are being built, soon it will be winter – Who will live in a tent when it rains? It is a fight of endurance and we are losing our strength… We must find another way to stop this from repeating itself time and time again. We must stop the abuse of nature in the name of profit – We have to fix the mess we have created in this world.

An equal money system is the only long term solution, changing the money system so that by definition it is structured in a way that it supports all of us equally, taking the power away from those that within the current system get to play as they please, disregarding all and any life around them.

An equal money system will give the power back to life – for the system will be based on the value of life and not the value of money.

The more people become aware of the solution of the equal money, the faster we are able to create it into reality – you must realize – nothing like this has ever excited before – in the last 200 years, since capitalism was manifested, the only motivation has been power and greed, and looking further back it has always been the same – power and greed have been directing us instead of equality being the directive principle. Looking at the condition of the world it is apparent that no good has come out of it – it is time to change the system from its core. To create a world that our children will be safe and secure in, and will not need to worry about the polluted air they breathe. Lets create a world that no matter where you come from you have access to clean water, fresh air and a beautiful piece of nature to enjoy – is that an extreme goal to want?…

How much more shit are we willing to accept until we realize that all life deserves to live with dignity, all life is equally here and deserves an equal share of resources. We are able to come together and create a real and physical heaven on this very earth that we all share, while breathing this air that we all share, and drinking this water that we all share.

If you’d like to learn more about the equal money system, visit:


There is a great book that just recently came out and it’s for sale now on the desteni Equal Life Store, the book is a collections of FAQ about the equal money system, giving a deeper and wider understanding about what the equal money system is all about – very recommended for all!!!

you can find the book here, allong with many other product in many topics, such as: music, process support, sexuality, family&friends, and more and more and more…





Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

2011 – Peace Project – Desteni I Process – חינוך לשלום חלק ב’ – הפרוייקט של דסטיני

המשך העבודה לקורס פרוייקט לשלום

פרויקט החינוך לשלום של דסטיני

1.1.הפילוסופיה של דסטיני

העקרון המנחה שדסטיני פועלים לפיו הוא: לעמוד בשם החיים עבור כולם, כאחד וכשווים.

To stand for and as life as All as One and Equal.


הסיבה לשימוש במונח ‘עקרון’ הוא ספציפי ומכוון – זה בא להמחיש שאין דסטיני פועלים לפי חוקים אלא חיים כעקרון – השאלה היא לעולם לא – מה אנחנו עושים? אלא נשאל את עצמינו: מי אנחנו במהלך העשייה שלנו? לאיזה עקרון אנחנו מסכימים ועם איזה עקרון אנחנו משתתפים באמצעות הפעולות שלנו? תמיד נבדוק מהי נקודת ההתחלה, מהו המניע, של הפעולות שלנו. כך אדם יוכל לשקול ולבחון את מעשיו בכל רבדי החיים, תוך שימוש בשכל הישר בעזרת עקרון מנחה אשר תומך בו ובכולם כאחד.

הגישה של דסטיני והשימוש בעיקרון מנחה מזכיר במידה רבה את הגדרת המוסר של קאנט בספרו “המטאפיזיקה של המידות”, בו הוא מנסח את הצו הקטגורי: “עשה מעשיך רק על פי אותו הכלל המעשי אשר, בקבלך אותו, תוכל לרצות גם כן כי יהיה לחוק כללי“, על פי עקרון זה צריך האדם לשאול את עצמו לפני כל מעשה ‘ומה אם כולם היו נוהגים באותה דרך?’ חשוב לציין שקאנט בדומה לדסטיני מתייחס לנקודת ההתחלה, למניע של הפעולה, ולא לפעולה עצמה.

נמחיש את הרעיון עם דוגמא: הנורמה החברתית דורשת מאיתנו לבצע פעולות של עזרה הדדית, “זה ‘טוב’ לעזור לזולת”, אך עלינו לשאול את עצמינו מה עומד מאחורי העזרה, מה מניע אותנו לעזור לזולת. למשל כאשר חבר מבקש את עזרתינו ואנו נענים לעזרתו, אנו לוקחים בחשבון שזה ייצור חוב, ושהוא יחזיר לנו טובה כשנצטרך עזרה בעצמינו. כך שבתוך העזרה לחבר אנו למעשה משתתפים בעקרון של מניפולציה ובעקרון של חוב, כך שבמורד הדרך הוא יחזיר לנו טובה ויעזר לנו משום שהוא “חייב לנו”.

בתוך מסגרת הנורמה החברתית, אנו עושים את ה’דבר הנכון’ כאשר אנו עוזרים לחבר, ללא קשר לנקודת ההתחלה והמניע. אך אנו נשאל את עצמינו האם השימוש במניפולציה הוא ראוי ומכובד, והאם הרצון ליצור חוב כלפי הינו ראוי ומכובד?

כל עוד אנו פועלים מתוך עקרון מסויים, למשל מניפולציה, אנו למעשה מקבלים את העקרון כתקף, וכחלק מתקפותו עלינו להכיר בכך ולקבל את האפשרות שאחרים ישתתפו בעקרון גם הם – אז למעשה מתוך ההשתתפות שלנו בעקרון של מניפולציה אנו מסכימים שאחרים יעשו עלינו מניפולציות כשימוש באותו עקרון שאנו בעצמינו תומכים בו. כך לגבי כל עקרון שאנו משתתפים בו ומקיימים אותו.

עלינו לשאול את עצמינו האם העקרון שאנו משתתפים בו תומך בחיים של כולם כאחד וכשווים או שמא הוא תומך בהשרדות ובאושר של בודדים בלבד.

פרוייקט החינוך של דסטיני מציע שיטה, כלים ותמיכה כדי שנוכל לזהות את העקרונות שאנו כיום משתתפים בהם, להפסיק את השתתפותינו בעקרונות שאינם תומכים בכולם ויוצרים פילוג, אי-שוויון, סבל, כאב, ואי צדק חברתי ולהחליט לשנות את עצמינו כדי לחיות לפי עקרון שתומך בחיים של כולנו בשוויוניות ובאחדות.

1.2.רקע תאוריטי

הנחת היסוד היא שהאדם מתפקד על ידי מערכת תודעה אשר באה לידי ביטוי במחשבות, רגשות ותחושות אנרגטיות, כך שכל עוד האדם חושב או מרגיש (במובן הרגשני – כועס, עצוב…) או חווה חוויה פיזית-אנרגטית (כמו שפחד מורגש על ידי תחושה פיזית-אנרגתית כלחץ בחזה), הוא מתקיים כמערכת תודעה ולא חי באופן עצמאי כביטוי של עצמו כביטוי של החיים עצמם. מתוך הנחת יסוד זו עולה כי בני האדם חיים כרובוטים אורגניים, כך שלמעשה איננו חיים במלא מובן המילה.


התהליך של דסטיני הוא תהליך בריאה עצמית שלנו כחיים מתוך הפיזיות. (Birthing yourself as life from the physical) והוא מתחיל בנקודה אחת ספציפית והיא נקודת התחלה של כנות עצמית.

האמונה שאנחנו מערכת התודעה שלנו וההזדהות שלנו איתה, היא נקודת חוסר הכנות הראשונה. כך שאם אנו חושבים ומרגישים (מזדהים עם הרגשות והמחשבות) אנו למעשה התגלמותה של חוסר הכנות. על מנת “להגיע” לכנות עצמית עלינו קודם לעצור את מערכת התודעה, את המינד, את המחשבות והרגשות, ולהגיע למצב של דממה – הכוונה היא לא לעילוי רוחני ומדיטטיבי, אלא מצב בו אין כל מחשבה, רגש או תנודה אנרגטית.

בדומה לפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית, המתעסקת בין היתר בשאלת חירותו של האדם וחופש הבחירה – לפי פילוסופיה זו, לא יתכן שאדם יהיה משועבד שכן כל מהותו של האדם בחירותו. גם דסטיני מכירים בבחירת האדם, אך כל עוד הוא בוחר בחוסר כנות הוא למעשה “בוחר” להיות משועבד ובעצם מוותר על חירותו, ברגע שיבחר לחיות בכנות עצמית האדם יפסיק להיות כבול למינד, למגבלות המחשבה, הפחד והעבר ויוכל לחיות כל רגע בחרות.

בכל רגע כל אחד ואחת מאיתנו נתונים לבחירה בין שתי אפשרויות בלבד, והיא הבחירה בין כנות עצמית לבין חוסר כנות עצמית, ומתוך כך אנו כולנו שווים מבחינת הבחירה שעומדת בפנינו בכל רגע. כיום, בשלב זה בעולם, כולנו מתקיימים מתוך נקודת התחלה של חוסר כנות עצמית. כל מה שמתרחש במציאות קורה מתוך נקודת התחלה זו – נקודת התחלה של חוסר כנות, וכולנו שווים בנקודת ההתחלה שלנו.

כנות עצמית איננה משהו שאפשר ללמד אדם, או לספר לו. על כל אחד ואחת מאיתנו לגלות את הכנות העצמית שלנו בכוחות עצמינו ולהגדירה מחדש בכל רגע. זהו התהליך האישי. הכלים והשיטה שמציעה דסטיני הם הדרך לכנות עצמית, הדרך חזרה לעצמינו.

It takes guts to live self honesty – to be self honest with self. Because we have for all of our lives adapted and conditioned ourselves to the norm of ‘how I should be’, adapted and conditioned ourselves according to those that have gone before us – we haven’t actually ‘lived who we are’ – we lived according to that which was already laid out before us. ‘Fitting into’ a world, a society, a culture which accordingly shape ‘ourselves’ – instead of living as the world as ourselves, one and equal here in self expression.

So, it’s always been a ‘fitting into’ and not a HERE in SELF EXPRESSION.

And self honesty goes ‘against’ all conditionings, adaptations, acceptances, norms, fittings within and as you and your world – because self honesty is directed towards SELF – not to others within your world, within this world, not to society, not to culture = only SELF.  (Jack – The Courage to live Self-Honestly)

על ידי השתתפות בפרויקט של דסטיני, בתהליך של כנות עצמית, האדם מגלה כי הוא משועבד למערכת התודעה שלו, ומתחיל בתהליך של פירוק ההזדהות איתה. הוא מגלה כי הוא אינו מוגדר על ידי מערכת התודעה, הוא אינו מוגדר על ידי המחשבות והרגשות שלו אשר נוצרו בעקבות השפעות סביבתיות, חברתיות ותרבותיות, האדם מבין שהוא אינו צריך להמשיך ולהיות מונע מכל אלו כפי שהיה רגיל עד שלב זה – ויכול לפתח את עצמו בכנות עצמית מתוך נקודת התחלה חדשה, וכך האדם מתחיל לפעול מתוך עקרון שתומך בחיים – הוא בוחן את המחשבות, הרגשות והתחושות שלו ואינו הולך אחריהם יותר בעיוורון – הוא לומד לשאול את השאלה: האם השתתפות שלי בפעולה הזו, תהיה ככל שתהיה, תומכת בחיים ככולם כשווים – או שמא אני מונע מהיצרים, הדחפים והאינטרסים האישיים שלי? כפי שניסח זאת קאנט “האם הייתי רוצה שכולם ינהגו כך, ויפעלו מאותם מניעים מהם אני פועל?”

כחלק מהתהליך, אנו לומדים לעצור את עצמינו, ולחזור לנשימה כעוגן שמחבר אותנו לכאן – לקיים, מתוך הנשימה הדברים מתבהרים, ומתוך השקט של הרגע אפשר להתקדם ולפעול.

1.3.הכלים המרכזיים של דסטיני

היישום, הפרקטיקה בפועל, של כנות עצמית היא למעשה הפתרון אשר יביא לשלום עולמי, לגן עדן עלי אדמות. כנות עצמית שוברת מוסכמות תרבותיות ונורמות חברתיות אך תמיד נשארת נאמנה לעקרון המנחה של שוויון ואחדות. מתוך כנות עצמית כל פעולה, מעשה, מילה ומחשבה תומכת בכולם כחיים באופן שווה, ומונעת (motivated) מהאינטרס המשותף הטוב ביותר לכולם.

אך כדי להגיע לכנות עצמי עלינו קודם להשקיט את המינד, ולהפסיק את השתתפותינו עם מערכת התודעה. ולשם כך קיבצו בדסטיני מספר כלים כדי לתמוך ולאפשר את התהליך. הכלים שדסטיני מציעה הם: כנות עצמית, כתיבת העצמי לחופשי , סליחה עצמית ויישום עצמי מתוקן, נשימה ולקיחת אחריות עצמית בכל רגע.

Self honesty, writing myself to freedom, self-forgiveness, corrective application, breathing and self-responsibility

כל הכלים הללו נועדו לתמוך במשתתפים בדרכם לגילוי עצמי כנה, אך הם אינם יותר מכלים, ולכן יעילותם תלויה בנקודת ההתחלה והכוונה של המשתתפים. במהלך כל צעד בדרך המשתתפים עושים את הבחירה בין כנות עצמית לחוסר כנות עצמית ויש להם בכל שלב הזדמנות לתקן את עצמם ולשנות את נקודת ההתחלה.

הכתיבה כאחד מהכלים המרכזיים בשיטה, מאפשר לכותבים לראות את עצמם ללא המניפולציות של המינד שנוטה לעוות את המציאות על ידי זיכרון סלקטיבי, כך התהליך כתוב והמשתתפים יכולים לראות את עצמם באופן בהיר על הנייר, שחור על גבי לבן, הם יכולים לראות את ההתקדמות שלהם, מאיפה הם באו ואיפה הם נפלו בדרך כך שיוכלו ללמוד מהטעויות של עצמם, לסלוח לעצמם ולתקן את עצמם בהתאם. המשתתפים משתפים את הכתיבה האישית שלהם על ידי כתיבת בלוגים ופרסום בפורום של דסטיני.

חשיפת התהליך האישי בפומפי משרת שתי מטרות: האחת היא לבדוק את עצמם מול הנקודה של בושה עצמית, אם הם חווים בושה מול הכתוב זה סימן שהם מראים לעצמם עוד נקודה שעליהם לתת לעצמם את מתנת הסליחה העצמית – הבושה מצביעה על נקודה שאנו לא שלמים עם עצמינו ולא מקבלים בעצמינו ומצד שני מזוהים איתה, ומאמינים שהיא מגדירה אותנו. הבושה מצביעה למשתתפים על נקודה בה הם עדיין מזוהים ומשתתפים עם מערכת התודעה, ולכן מתוך הבושה הם יכולים לגדול על ידי יישום של סליחה עצמית ויישום עצמי מתוקן. המטרה השניה היא דרך שיתוך העצמי בכתיבה, הם חושפים את הדרך שלהם כדי שלבאים אחריהם תהיה האפשרות ללמוד מהם ולקחת מהם דוגמא אישית לשינוי. כל המשתתפים תומכים באחרים על ידי הכתיבה שלהם במקביל לתמיכה העצמית שקיימת בכתיבה עצמה, כך שבזכות הכתיבה נוצרת קהילה, תמיכה ומעורבות הדדית בין המשתתפים.

הסליחה העצמית זהו עוד כלי מרכזי בשיטה, הוא מתבסס על המוכנות שלנו להביט לעצמינו בעיניים ולראות את עצמינו בכינות וללא שפיטה, ומתוך זה לקחת אחריות עצמית על כל המציאות שאנו משתתפים בה, הסליחה העצמית מבטלת את האפשרות לשפיטה והאשמה כלפי האחר וכלפי עצמינו. הכלי של סליחה עצמית הוא קריטי בתהליך השחרור מתבניות. זאת הצהרה שאדם עושה בפני עצמו, הצהרה שהוא מוכן להשתנות, מוכן לקחת אחריות ומוכן לחשות את עצמו מול עצמו, באותם מקומות בהם עד אותו רגע הסתיר את עצמו בחשיכה.

אני אכתוב כמה משפטים כדוגמא מתוך עמוד של שיתוך סליחה עצמית בפייסבוק:

I forgive myself for accepting and allowing myself to be and express jealousy within my partnership. I forgive myself for accepting and allowing the emotional experience of jealousy to exist within and as me.

I forgive myself for accepting and allowing myself to be and express judgment within my partnership instead of encouraging growth and understanding.

כלים נוספים, מתגלים לאורך הדרך, וכל משתתף בונה לעצמו ארגז כלים מתוך הנסיון שלו בתהליך. אלו כלים משניים, כמו סימני דרך, אך למעשה הם אינם משניים כלל וכלל כי הם לב ליבה של הדרך, “אלוהים נמצא בפרטים הקטנים”. למשל, כשאנחנו במהלך ויכוח רוצים להיות צודקים – יש כאן מעורבות של אגו שדואג לעצמו זה סימן לקחת נשימה ולחזור לעקרון המנחה, לבדוק על מה הצורך להיות צודק יושב, לרוב על חוסר ביטחון וכו’… דוגמא נוספת היא תשומת לב לקוטביות – בכל פעם שאנו מוצאים את עצמינו מגדירים דבר כטוב/רע או נכון/לא נכון – אנו למעשה מצמידים התייחסות קוטבית לפרשנות מסויימת ובמקומות האלו עלינו לבדוק את עצמינו ולפתח מחשבה ביקורתית כלפי עצמינו. כי לרוב ההגדרות שאנו מתייחסים אלהים לא עברו בדיקה אם ההגדרה משרתת את העקרון המנחה של שוויון, לרוב ההגדרה הגיעה מרקע תרבותי מסויים ומכילה בתוכה אי שוויון ונפרדות. עלינו להחליט אם אנו רוצים להשתתף בעקרון המנחה שההגדרה מייצגת או לא להשתתף מתוך עקרון של תמיכה בחיים ככולם כשווים.

וכך אנו מפתחים לנו בכל שלב וצעד את ארגז הכלים שלנו, ונעזרים כקהילה בארגז הכלים של ההולכים לצידינו בדרך.


1.4.השיטה ודרך העברה       

הקורס של דסטיני “desteni I Process” הוא קורס אינטרנטי רב שנתי, הכולל תמיכה דרך שיחות צ’אט ופורום פעיל, בו כל המשתתפים משתפים את עצמם ותומכים זה בזה כיישום “ואהבת לרעך כמוך”, הקורס כולל גם ביקור של כחודש בכך שנה בחוות דסטיני שבדרום אפריקה לתמיכה ישירה, אישית ואינטנסיבית בתהליך.

החומר מועבר למשתתפים דרך הרצאות כתובות ושיעורים מצולמים אשר מפרטים את שלבי התהליך תוך כדי מתן דוגמאות פרקטיות ליישום והסברים תיאורטיים להבנה. השנה הראשונה של הקורס מיועדת בעיקר להבנת העיקרון המנחה של “שוויון ואחדות” דרך חקירה עצמית בעזרת הכלים שהזכרנו קודם לכן.

המערכת בנויה על בסיס של שיטת הידידות (buddy system) בה לכל משתתף מוצמדים שני משתתפים וותיקים יותר אשר תומכים בו ועוזרים לו במהלך הדרך. עיקר התמיכה נעשה בפורום הפומבי, אך למקרים של נושאים שהינם רגישים מידי בכדי להתפרסם בפומבי, ובשביל שאלות ותמיכה אישית ישנה שיטת הידידות. הידידים הם למעשה תומכים במשתתף החדש לכל אורך הדרך, ומתוגמלים כלכלית בשביל העזרה, כך שכל משתתף אחרי שלושה חודשים של השתתפות יכול גם הוא לתמוך כידיד במשתתף חדש. כך שהמערכת עם הזמן יכולה גם להניב משכורת למשתתפים.

הסיבה למבנה הכלכלי נובע מתוך דבריה של איינריך – ישנם הבדלי מעמדות וברוב המקרים אנשים “תקועים” במקומם, לכן, דסטיני מתוך עיקרון של שוויון רוצה לתת לכל משתתפיה הזדמנות לכלכל את עצמם בכבוד וכך יהיה להם יותר זמן לתמוך באחרים בתהליך שלהם. בסופו של דבר נרקמת מערכת של תמיכה הדדית, מעין קהילה של תמיכה.

המשתתפים מקבלים גישה לשיעור החדש מידי חודש, ובכל שיעור ישנה משימה כדי לוודא שהמשתתף מבין את הנלמד ומיישם את החומר ולא מעוות אותו על ידי מניפולציות אפשריות – שני הידידים שיש לכל משתתף עוזרים לו ומכוונים אותו, וכך מתרגלים תמיכה, עזרה וגם מתרגלים שוב ושוב את המומר הנלמד ונהיים עם כל ידי למורי דרך טובים יותר. הניסיון מראה שככל שמשתתפים תומכים יותר באחרים הם נהיים יציבים יותר בדרכם שלהם, כך שזו למעשה תמיכה הדדית בכל שלב.

תוך כדי יישום השיטה והחקירה העצמית, ובעזרת השיתופים דרך כתיבה וקריאה של כתבי אחרים אנו רואים עד כמה אנחנו דומים, דרך השיתוף אנו מבינים טוב יותר את המהות של השוויון, כי אנו רואים על עצמינו עד כמה זה נכון, ברגע שאנחנו מוכנים להודות ולהסתכל על עצמינו בכנות, וכך גם היתר, אנו מצליחים לראות איך כל מה שהסתרנו הוא המפתח לשחרור שלנו, על ידי סליחה עצמית אנחנו יכולים להרשות לעצמינו להיפתח. וכך כמו דברי קאמי, לטפל באבסורד שלנו על ידי כך שנכיר בו ונטפל בו.

  1. מילות סיכום

בדסטיני מצאו דרך ושיטה, פתרון שמתייחס לכל מישורי הבעיה, ולכן אנו רואים בו כפרויקט אמיתי לשלום אשר מחנך לקראת ומיישם פתרון שורשי עמוק. הפרויקט של דסטיני מכוון לשינוי אמיתי של המצב הקיים ולא מסתפק רק פלסטר זמני.

אני, מאיה, לוקחת חלק בפרויקט של דסטיני מזה שנתיים. מתוך הניסיון האישי שלי, ומניסיונם של חברי אני רואה בפרויקט זה הפתרון היחיד המוצע שמסוגל לקדם שלום ושוויון, ובאמת ליצור שינוי מהפכני שיביא לפתרון הקונפליקטים והמלחמות החיצוניות והפנימיות כאחד.

המטרה הראשונה של דסטיני בסופו של דבר היא ליצור תשתית פוליטית-כלכלית שתומכת בחיים כולם כשווים כצעד ראשון שיאפשר חינוך שוויוני לכולם – כיום הכלכלה-פוליטיקה משעתקים את אי השוויון ולא מאפשרים למסגרות החינוכיות להגיע לכל. לכן דסטיני עובדים בשני מישורים – מהמיקרו למקרו ומהמקרו למיקרו, הן מהתהליך האישי כי השינוי חייב להתחיל בכל אחד ואחת מאיתנו והן מההשפעה האישית שיש לכל אחד מאיתנו על הסביבה בקרובה שלנו ברמת הדוגמא האישית, מצד שני התהליך מתקיים ברמה המערכתית, במסגרת הפוליטית-הכלכלית, כמהלך לשינוי התשתית הכלכלית כך שהכלכלה תתמוך בכולנו, כדי שנעבוד בשביל ערך החיים ולא בשביל ערך הכסף, שינוי הכלכלה לכלכלה שוויונית “Equal Money System” כך שהכלכלה תעבוד מתוך הערכים של שוויון ולטובת כולם ולא מתוך ערכים של ניצול ולטובת בודדים.

בימים אלו חברי דסטיני עובדים על כתיבת ספרים רבים בנושא, בכדי להציג את הרעיון באופן מקיף ומובנה. המחאות שמתקיימות בימים אלו (אוגוסט 2011) בישראל ובעולם, דורשות למעשה כלכלה שוויונית, אך הפתרון אינו קיים עדיין בתודעת הציבור, לכן זה ייקח עוד זמן. דסטיני כאן, עד שזה יושלם.

  1. מקורות

 טולסטוי, ל.נ.  מלחמה ושלום. מרוסית: לאה גולדברג ‫    מרחביה : ספרית הפועלים, 1953.

 ארנרייך, ב . כלכלה בגרוש : איך (לא) להצליח באמריקה. מאנגלית: אסף שור. תל אביב : בבל, תשס”ד 2004.

 קאנט, ע.  הנחת יסוד למטאפיזיקה של המידות. מגרמנית: חנן אלשטיין. תל-אביב : ספרי עליית הגג, .2010


If you’d like to learn more about the equal money system, visit:


There is a great book that just recently came out and it’s for sale now on the desteni Equal Life Store, the book is a collections of FAQ about the equal money system, giving a deeper and wider understanding about what the equal money system is all about – very recommended for all!!!

you can find the book here, allong with many other product in many topics, such as: music, process support, sexuality, family&friends, and more and more and more…


Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

2011 – Peace Project – Desteni I Process – חינוך לשלום חלק א’ – הפרוייקט של דסטיני

המאמר הבא נכתב כעבודת סיכום בקורס “חינוך לשלום” של ד”ר הלל וורמן

“ואהבת לרעך כמוך”. ויקרא

“היה השינוי שאתה רצה לראות בעולם”. מהטמה גהנדי

 “לא יצוין דבר בעולם, וגם לא מחוץ לעולם, שיוכל להיחשב לטוב בלא הגבלה, אלא הרצון הטוב בלבד”.     עמנואל קאנט

“A human being is a part of a whole, called by us – universe, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feelings as something separated from the rest… a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us.” Albert Einstein


חינוך לשלום על-פי שטיינברג

בעזרת מאמרו של שטיינברג, אציג רקע על תחום החינוך לשלום. לטענתו לכל תחום מדעי החברה ובפרט לתחום החינוך לשלום ישנה בעיה מעצם הקונפליקט התמידי בין האקדמיה המתיימרת להיותה נטולת פניות וערכים, ובין התמיכה הבלתי נמנעת, בגישות או רעיונות מסוימים, על בסיס סובייקטיבי, עד כדי לקיחת צד במחלוקות פוליטיות

בתחום החינוך לשלום ישנה הטיה והפליה ספרותית, אשר באה לידי ביטוי בכך שספרות המעוגנת בגישתו של הובס לפתרון סכסוכים, או בתיאוריות ‘ריאליסטיות’ אחרות, זוכה להתעלמות אקדמאית בלימודי החינוך לשלום, זאת מאחר והטענה של גישות אלו מבוססת על כך שמניעת/פתרון סכסוכים מחייב את ניצול כוח ההרתעה באמצעות שימוש בכוח. בעוד שלעומת גישות ‘ריאליסטיות’ אלו, גישות ‘אידיאליסטיות’ זוכות להכרה וייצוג באקדמיה ללא בחינה ביקורתית. על ידי הבחנה זו האקדמיה למעשה כופה את הגדרתה ל”צדק חברתי” ומכתיבה אילו קולות ישמעו ואילו ינודו. שטינברג מכוון לכך שאין זה הקול של האקדמיה שאנו שומעים, אלא קולם של בעלי אינטרסים פוליטיים-כלכליים אשר משיגים נראות וייצוג אקדמי בעזרת מניפולציות כלכליות כגון תרומות ומענקים אשר מופנים על המערכת.

לטענתו של שטיינברג, הטיה זו של האקדמיה בתחום החינוך לשלום מאפשר פתח להתערבות פוליטית אשר יוצרת עיוותים מכוונים, וכך נפגעת האמינות והיושרה של תחום. הוא מביא במאמרו כדוגמא מקרה בו ארגונים פילנתרופיים כמו “Ford and McArthur foundations” תרמו לפיתוח קורסים ותוכניות מחקר העוסקים בפתרון סכסוכים באוניברסיטאות רבות בארה”ב, תהליכי תרומה וסבסוד אלו מעמיקים את הקשרים בין מהלכים הכלכליים-פוליטיים לבין הפעילות האקדמית בתחום החינוך לשלום.

מתוך ביקורת זו שחושפת הטיות פוליטיות ואינטרסים חבויים שמסתתרים מאחורי החזות התמימה של החינוך לשלום, אפשר להניח שתחום זה, כפי שהוא מיושם כיום, למעשה פועל כמשמר מצב קיים, ומתוך כך אינו מציע פיתרון מעמיק שיכול לפתור את הבעיות והסכסוכים הקיימים בעולם. שימור המצב הקיים הוא האינטרס של בעלי הכוח, הן הכוח הפוליטי והן הכלכלי, וזה מסביר את ההתעלמות הגורפת מהגישות הריאליסטיות, שכן הן עלולות לסכן את בעלי הכוח, שאינם מעוניינים במרד אזרחי או כל שינוי שורשי שעשוי להפוך את היוצרות.

אני מוצאת כי תחום החינוך לשלום מקושר עם אינטרסים כלכליים בשני מישורים. הראשון הוא שהתחום עצמו הפך לתעשייה רווחית, ומרגע זה הינו בעל אינטרסים כלכליים כתעשייה לכל דבר, בעקבות כך התחום מאבד מאמינותו בחיפוש פיתרון ממשי מכיוון שמתקיימת בעיה של ניגוד אינטרסים. המישור השני שקושר את התחום של חינוך לשלום לאינטרסים כלכליים אשר פוגעים באמינותו של התחום הוא הקשר בין יציאה ממשברים כלכליים לבין מלחמות, השימוש המכוון במלחמות כאמצעי ליציאה ממשברים כלכליים – מכאן התפיסה שמלחמות מעודדות פיתוח כלכלי ובכך משרתות  אינטרסים כלכליים.

ההטיה האקדמית הקיימת לטובת אידיאולוגיה חינוכית מסוימת משפיעה לרעה על תחום החינוך לשלום מבחינות נוספות למעט ההשפעה הפוליטית/חברתית שהצגנו וביקרנו קודם לכן. הגישה הפוסט מודרנית שהופכת לפופולארית מאוד בקרב אקדמאים רבים, כוללת את התיאוריה הביקורתית, ומשתמשת בטרמינולוגיה של זכויות אדם אוניברסאליות, נורמות וערכים אחרים. באימוץ  גישה זו יש ניסיון להגיע לקונצנזוס ‘אובייקטיבי’ באשר לקריטריונים לפיהם נבחין מיהו ‘התוקף’, ‘המדכא’, ‘הקורבן’ ו’העבריין’. ולצידה, הגישה האידיאליסטית ללימודי שלום, שנדמה כי אין עליה ביקורת, כוללת מימדים של פיוס, התנצלות, איזון מחדש של כוח, יחסים וצדק היסטורי. אלא שאלו מבוססים על שיפוט סובייקטיבי ולעיתים קרובות גם על שיפוט פוליטי. הסכנה של השיפוט הסובייקטיבי גדל עם התפשטות התיאוריה הביקורתית, מכיוון שבצורותיה השונות, עלולה זו בקלות להיכנס לתרבות הפוליטית ולפעול בתוכה באגרסיביות תחת ההצדקה כי ברורה ההבחנה בין צדק ואי צדק. חסידי הגישה של התיאוריה הביקורתית מעצימים את שכבות המצוקה והמדוכאים, או לפחות מבקשים לאזן מחדש את הכוח האסימטרי ביחסים. אבל שוב, יחסים שנדונו בהיבט הפילוסופי התגשמו בתחום הפוליטי והפכו להיות חשופים למניפולציות.

להשקפתנו, בין אם מדובר בגישות האידיאליסטיות שזוכות להכרה, ובין אם מדובר בגישות הריאליסטיות שזוכות להדרה, שתי הגישות אינן נוגעות בלקיחת אחריות אישית, אלא מפנות אצבע מאשימה. הגישות הקיימות אומנם מאפשרות דיון, שיפוט וסליחה אך הן עושות זאת מתוך עמדה של נפרדות אשר מתאפיינת בהאשמה מצד אחד ורחמים מצד שני. נקודת ההתחלה של גישות אלו הינה קוטבית מהבחינה של הגדרת ‘אשם’ אל מול ‘קורבן’, ‘צודק’ אל מול ‘טועה’ – הגישה החינוכית של דסטיני, אותה אציג בהמשך טוענת שאין צד אחד אשר אשם יותר מהצד השני, כל עוד כולנו משתתפים בסיטואציה ובמאבק, כולנו אחראיים במידה שווה.

לקיחת אחריות אישית זוהי החוליה החסרה שבלעדיה שום קונפליקט לא יגיע לקצו, מאחר ובלעדיה תמיד נמצא בשורש פתרון הסכסוך את האמונה שמישהו אשם והאחר קורבן, אם נמשיך להאמין שצד אחד גרם לאי צדק כלפי הצד השני, זה רק עניין של זמן עד שיעלה הצורך בגביית המחיר על העוול שנעשה. ומעבר לכך, כל עוד אנו עסוקים בהפניית אצבעות כלפי חוץ, אנו לא מנצלים את הזמן כדי לבחון את עצמנו ולראות היכן אנו יכולים לשנות את עצמנו כדי לשפר את המצב. אנו לא רואים את עצמנו כאדונים בעולמנו לא מוכנים להביט לעצמנו בעיניים בראש מורם, להודות על מעשינו וללמוד מהם לקראת תיקון עצמי.

 הפרויקט של דסטיני זה מציע כלים שמאפשרים לכל צד, ברמה האישית וברמה הקהילתית/מדינית, לקחת אחריות על המצב. גישה זו יוצאת מתוך ההנחה שאנו מסוגלים ליצור שינוי, אך שינוי זה חייב להתחיל בנו, למעשה אנו יכולים לשנות רק את עצמנו. אנו נראה שלקיחת אחריות עצמית מחזקת אותנו על ידי כך שהיא מאפשרת לנו להחזיק בידיעה האישית שאנו אכן מסוגלים ליצור שינוי מאחר ואנו אחראיים למצב, זאת בניגוד לגישה ה”מסרסת” ששמה את האחריות והאשמה בידי האויב ואנו נותרים חסרי אונים. הגישה של דסטיני באה בניגוד לגישה הטוענת שהגאולה תבוא רק כשהאויב יחליט להשתנות, ושלמעשה שום דבר אינו תלוי בנו, שכן זוהי גישה מתסכלת ויוצרת חוסר אונים אשר אם ללמוד מהעבר – חוסר האונים לבדו הוא שיכול להוביל לפעולות איבה, ובכל מקרה מוביל לחיים מתוך תחושת תלות ופחד.

הצגת טיעונים ושאלות בנושא מלחמות ועימותים חברתיים


אפשרי הדבר שהניסיונות המחקריים למצוא את המפתח לקרב רעיונות של שלום ולהחיל קודים של התנהגות בקרב חברות, נופל בהתעלמות שבגינה חברות פועלות בדרכי אלימות. אנו מנסים למצוא פתרון לבעיה שאיננו עוד מבינים את שורשיה, לפיכך,  כאן המקום לברר את השאלה הגדולה שפתח טולסטוי את חלק א מכרך ג, בספרו מלחמה ושלום: “מה הוליד את המאורע [המלחמה] המופלא הזה?” 

“מאורע המנוגד בתכלית לשכל האנושי ולכל טבעו לטבע האדם“. מלחמה שיצרה מעשי רשע, הונאות, בגידות גנבות, מעשי מרמה, רצח. טולסטוי מניח שמלחמה מנוגדת לטבע האנושי, משמע הטבע האנושי טוב ביסודו.

לדעת טולסטוי אף שהאדם ניחן בטבע טוב ובשכל ישר הוא משתמש בהם רק בחייו הפרטיים, שהם החופשיים. החיים הכפולים של האדם, החיים האישיים והטבעיים למול הישות המדומיינת כגון “שר ההיסטוריה” שבו נבלע ה’אני’ בתוך ולמען אותה ישות גדולה. זהו המצב יוצר את הפרדוקס הבלתי נתפס של חיים אומללים, של אי הסימטריה בין הנדכא למדכא, של מלחמות , הרג או אונס.

טולסטוי טוען שהאדם הינו עבד לתהליכים ההיסטוריים ואינו מסוגל למרות ‘טבעו הטוב’ לצאת מהמעגל המלחמה. הוא מתאר את המציאות המלחמתית כמחלה חברתית היסטורית שאין מנוס ממנה. הגישה של דסטיני מסכימה שאומנם קיימת ‘מחלה’, אך היא אינה חשוכת מרפא – מתוך נקודת התחלה של לקיחת אחריות אישית אנו ניראה שמדובר ב’מחלה’ שאנו יוצרים בכל מעגלי חיינו – הפרדוקס שמתאר טולסטוי בין החיים הפרטיים של אדם לבין חייו כאזרח של ישות מדומיינת מדינית כלשהי – איננו באמת הקיים. אם נביט לעומק הקורה נראה שגם בחיינו הפרטיים אנו מנהלים את אותן מלחמות בשם הישות המדומיינת שאנו מגדירים כעצמינו (האישיות/הדיעות/האמונות/התרבות שלנו), כפי שאנו מנהלים בקנה מידה רחב יותר בשם המדינה כישות מדומיינת. לכן, ההחלמה תתקיים כשנטפל ונדאג לכל רובדי המחלה – עלינו לפתור את הבעיה מהשורש כדי למגר אותה כליל.


אותה ישות מדומיינת, נמצאת גם בעולם הכלכלי בדמות תאגידים. ארנרייך מתארת את הפער בין המלצריות לבין הישות המדומיינת כ”תאגיד”, היא מתארת שמטרת עבודתן של המלצריות היא לספק שרות טוב ואדיב, מטרה אשר תואמת את הטבע האנושי, זאת לעומת ההנהלה, שמטרתה הבלעדית היא רווחית-כלכלית, ללא שיקולי ערכים או מוסר, מטרתה להביא כמה שיותר כסף ל”תאגיד”:

טבחים רוצים להכין אוכל  טעים, מלצרים רוצים להגיש אותו בחן, אבל הטעם לנוכחותם של המנהלים הוא אחד ויחיד: לוודא שהכסף זורם לכיסיה של ישות תיאורטית כלשהי , התאגיד, השוכן הרחק בשיקגו או בניו-יורק.

אני מוצאת שגם כאן בדומה לגישתו של טולסטוי ישנה היתממות וחוסר לקיחת אחריות עצמית מלאה. האם מטרת המלצרית היא להגיש בחן או שמטרתה היא להרוויח כסף – הרי ברור שזוהי מטרתה העיקרית, וגם הטבח עומל ועובד כה קשה כדי להרוויח את משכורתו. ההבחנה המובאת כאן אינה כדי להקטין ממצוקת העובדים, אלא כדי לראות שכולנו משתתפים באותם מבנים ותבניות וכל עוד אנו מתקיימים במערכת הנוכחית כולנו, כאחד, יוצרים אותה ופועלים מאותם מניעים הישרדותיים – לכן אין טעם להאשים את המנהלים כי הם לא יוצרים את המערכת לבד אלא כולנו יוצרים אותה ומשתתפים בה יחד.

לפי איינריך כשיש הבדלי מעמדות ישנה תופעת התעלמות וניכור בין המעמדות – התעלמות והצטדקות מצד המעמדות הגבוהים כלפי הנמוכים, כך נוצרות תפיסות עולם כדי לפתור את “המצפון האישי” מצד המדכא. הם יפתרו עצמם באמתלות: העניים מסתדרים טוב אף שאיננו יודעים איך, מבלי לבדוק את הדברים, הם ימשיכו להתעלם מראיית הניצול משום שאלו הפכו להיות לאנשים שקופים אף אם יציבו בפניהם את נתוני השכר העגומים.

לאור המסכנות המודעת והנוראית של העניים שאין “סופרים” אותם במקומות העבודה ובמרחב הציבורי, נשאלת השאלה מדוע האנשים השקופים לא מתקוממים? על כך משיבה אינרייך :”אנשים אמיצים רבים איבדו את האומץ במחנות שבויים, ואולי דבר דומה קורה גם במקומות העבודה האמריקאיים בשכר נמוך“.

השאלה מדוע אין הם מתקוממים נשאלת על ידי אלו שרואים את עצמם מחוץ לתמונה. זו השתתפות בהסרת אחריות עצמי – הלא כולנו חולקים את המציאות הזו יחד ולכן אחראים על המתרחש במידה שווה בין אם אנו אחראים כמשתתפים אקטיביים או כצופים, לכן השאלה היא לעולם מדוע אין הם מתקוממים, אלא מדוע אנחנו לא עושים דבר כדי לשנות את המצב? מדוע אנו לא יוצאים מגדרינו כדי להבטיח לכולם חיים נעימים כפי שהיינו מאחלים לנו ולילדינו? מדוע אנו מאפשרים לסבל להתקיים ומעלימים עין?

בדומה לטולסטוי, איינריך מדברת גם היא על ישות מדומיינת כתאגיד, ובשונה ממנו היא מתעכבת על מלחמת המעמדות לעומת המלחמה הפיזית שמדבר עליה טולסטוי. מלחמת המעמדות של איינריך בה קיימת תופעת ה”אנשים השקופים”, יוצרת מציאות קשה ואף בלתי אפשריים עבור בני המעמד הנמוך, בעוד גם המעמד הבינוני סובל ממנו וכל זאת בשם המעמד הגבוה שעומד מאחורי הישות הדמיונית, התאגיד. הבדלי המעמדות ואורחי החיים השונים בתכלית יוצרים פילוג באנושות, פילוג והפרדה אשר גורמים לנו להיות עיוורים לסבלם של שכנינו, ולכן איננו עסוקים במציאת פתרון אשר יבטיח חיים מכובדים לכולנו.

גורמי המלחמה וניצול החלש

הדוגמאות של טולסטוי ואיינריך מתארים את גורמי המפתח שמאפשרים את שלל הבעיות בעולם – הגורמים הם: נפרדות, אי-שוויון, וחוסר לקיחת אחריות אישית. כל אלו מתקיימים הן ברמה המדינית/חברתית והן ברמה האישית/הפנימית. כל אלו גם יחד הם שמביאים לניצול, להתעללות, להזנחה, להאשמות ולמלחמות – כל פעולות אלו מתקיימות ומוצדקות מתוך אינטרסים אישיים הישרדותיים ללא כל התייחסות לערכי שוויון וצדק חברתי ונוצר מצב בה ערכיות וסולידריות חברתית/קהילתית הן מילות גנאי.

הנפרדות בכללותה נובעת מבעיה של זהות עצמית מוטעית – אנו לא יודעים מי אנחנו, לא כנים עם עצמנו, אנו מאמינים ל’הגדרות עצמי’ מוטעות ומגבילות כלפינו וכלפי סובבינו, למעשה אנו חיים בשקר – “אני לא מכיר את עצמי” – אנו נפרדים מעצמינו – הדיסוננס הזה, יוצר מצוקה פנימית ולרוב אנו מכסים עליה בהשלכתה כלפי חוץ, לכן – עלינו לחשוף עצמנו ולגלותו מחדש כדי שנוכל לקבלו ולגלותו מחדש.

כעת, מרגע שמצאנו את שורש הבעיה אנו יכולים לרקוח תרופה נגדית. שורש הבעיה היא תפיסה מחשבתית שגויה, יצירת הזדהות עצמי שגויה וכתוצאה, אמונה בנפרדות, כאשר תפקוד לפי אמונה זו אשר מוביל לאי שוויון, כוחניות, שליטה וכתוצאה מלחמות, סבל וכאב.

הבלוג הבא יתמקד בפילוסופיה של דסטיני, בפרוייקט החינוך של דסטיני ה- Desteni I process ובפרוייקט הגלובלי ה- Equal money system כפתרונות ממשים וברי יישום לכל התחלואות המדוברות. כדי לשים קץ אחת ולתמיד במלחמות הפנימיות והחיצוניות שאנו חויים בחיינו.


טולסטוי, ל.נ.  מלחמה ושלום. מרוסית: לאה גולדברג ‫    מרחביה : ספרית הפועלים, 1953.

ארנרייך, ב . כלכלה בגרוש : איך (לא) להצליח באמריקה. מאנגלית: אסף שור. תל אביב : בבל, תשס”ד 2004.

Steinberg, G (2006) The Thin Line between Peace Education and Political Advocacy: Toward a Code of Conduct. In Iram, Y. Wahrman, H and Gross Z. Educating toward a Culture of Peace




Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

2011 – Desteni “I” Process – Birth yourself as life

The “desteni I process” is a multiyear internationalonline course and support system. The information of the course is based on research done by a group of individuals from south Africa, where the desteni farm is located and participants are welcome to visit for a few weeks to further explore the practical application of the course material.

The course follows and directs towards the basic principle of oneness and equality, the participants are shown through lectures and articles the common sense within this principle, the first year of course is dedicated to understanding the principle of equality and oneness through self exploration using the tools provided by desteni.

The tools used to self explore and begin realizing self as one and equal to all and everything are as follows: self honesty, self forgiveness, self responsibility, practicable application and breath – all done with the support of self writing self to freedom.

Through applying these tools, the emphasis being on application not on acquiring knowledge, one starts the “desteni I process” and begins to reveal oneself to self, peeling off the deceptive shells of persona, ego, culture… within walking this process, through writing and sharing with the other participants walking the process, one sees how similar we all actually are, we are all faced with the same inner demons, we all share the same fears, we all judge ourselves and others… this seeing of how similar we all are is another point of allowing ourselves to face ourselves as equals.

Each working on self, taking the most personal points, looking within self honesty, it is clear to see we are all equal, we all function the same.

working on self realization, taking everything back to self to see self’s participation in any and all situations, taking self responsibility, using blame and judgment as a mirror to reflect back at self and not to justify and hide behind the projection made by the mind – Any judgment we have towards one another is a projection of our own judgment towards ourselves – our judgment is a reflection of ourselves and pointing always back to self.

The detseni I process is a process of allowing one to realize who we have allowed ourselves to become within taking full self responsibility which empowers us to change ourselves as we have created ourselves.


It takes guts to live self honesty – to be self honest with self. Because we have for all of our lives adapted and conditioned ourselves to the norm of ‘how I should be’, adapted and conditioned ourselves according to those that have gone before us – we haven’t actually ‘lived who we are’ – we lived according to that which was already laid out before us. ‘Fitting into’ a world, a society, a culture which accordingly shape ‘ourselves’ – instead of living as the world as ourselves, one and equal here in self expression.

So, it’s always been a ‘fitting into’ and not a HERE in SELF EXPRESSION.

And self honesty goes ‘against’ all conditionings, adaptations, acceptances, norms, fittings within and as you and your world – because self honesty is directed towards SELF – not to others within your world, within this world, not to society, not to culture = only SELF.  (Jack – The Courage to live Self-Honestly)


Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

2011 – heaven on earth

It’s interesting that the word heaven has been a very popular word in my blog search engine.

Everybody is searching the web, looking for heaven…

Where is heaven to be found? does it exist and waiting to be found? or does it need to be created? is it something that needs to be found “out there” or is heaven only an inner experience that one will get to through meditating in silence while the rest of the word is as fucked up as it is???

Let me suggest the following idea – no, heaven does not need to be found, it needs to be created by us and it will only really be heaven when it is both our inner experience and the experience of the physical world around us.

How i suggest we create heaven on earth? Through stopping our participation with all that is “not of heaven” – in other words, anything that doesn’t resonate with heaven we must stop our participation with and start living ourselves as heaven both within and without,  slowly but surly through a process of accumulation, building ourselves layer by layer in alignment to that which i heavenly.

So now the question would be, what is heavenly? how do we live ourselves as heaven, since we have never done so before. First we must come to realize what it means – what does “heaven on earth” mean? from my perspective heaven is the manifestation of equality and oneness:

Within – on a individual level  – as in stopping our participation with and as the mind, through the realization that our acceptance of ourselves as our minds is the source of all separation, inner conflict and suffering. through our stopping we return to breath, here, to the physical to becoming one with our bodies, one with the earth.

Without – on a community level – Equality, Equality, Equality. the only way to bring about heaven on earth is to make sure all are taken care for equally, all have real equal opportunity to explore reality, to learn, to express, to live – birthing ourselves as the words of “love thy neighbor” into reality as a living expression …

At the moment it almost seams impossible and many have created excuses and justifications to why equality can never hold – but it is all based on fear, fear created by the mind, that same mind that we must stop our participation with – and thus we see how it is in fact all one, all connected, all one process, within and without.

We cannot change anything “out there” without first allowing ourselves to change, we must first allow ourselves to face ourselves in our nakedness, to peel our masks layer after layer to expose ourselves completely, to stand naked in the eyes of our creator – ourselves – and to within humbleness allow ourselves, for the first time, to take responsibility for ourselves as our creation and see  who we have created ourselves to be.

You know the sane: “The way to hell is paved with good intentions”.  well, what about: “To get to heaven, allow yourselves to go through hell”

This isn’t the easy road, and it’s a road that has never been walked on. We each get to pave our own road as we walk it, step by step, breath by breath. We each walk alone – as we are all one – walking alone as all as one. birthing ourselves as life from the physical, to become one and equal, to create heaven on earth once and for all, and for all equally.


for more information, support and guidance to start your journy,visit: http://www.desteniiprocess.com



Posted in Uncategorized | Tagged , , , , , , | Leave a comment